潘诺夫斯基在图像志基础上进一步系统化形成的图像学研究，业已成为美术史研究中最为重要的方法论之一。这其中关于图像志阶段，画面中具有象征意味的符号解读，成为图像学研究的关键所在。小说《达芬奇密码》，也因作者对达芬奇代表作中神秘符号的独特解读而畅销全球。如今，随着中国美术“引进来”的深度与广度的不断提升，观众可以欣赏到世界各国（存在于狭义东方与西方二元对立视野之外）的更为广阔的多元美术形态。由澳大利亚艺术家卡尼特杰里·贝茨创作的名为《恩格鲁特加拉的七姐妹》（右图）油画，便是反映西澳大利亚沃伯顿地区原住民艺术的代表作之一。这张创作于上世纪90年代的丙烯油画，以简洁、夸张而又趣味横生的符号表现了原住民生活多姿多彩的面貌。其中，对于画面中各种符号与宗教信仰、社会文化关系的解读，有可能成为我们了解西澳大利亚原住民文化的一个独特视角与突破口。关于这点，去年在中国美术馆举办的“帕潘亚绘画：来自澳大利亚沙漠”展以及即将于下月在上海美术馆举办的“土地—身体：澳大利亚土著艺术展”都会为我们了解澳大利亚以及土著艺术提供更为丰富的视觉资料。更为可贵的是，除了大洋洲，中国的艺术院校也开始逐步涉及研究非洲艺术，并建立相关研究中心与展示机构，系统研究世界美术大家庭中的丰富多彩。向西方学习了百年的中国美术界，逐渐开始意识到，这个世界原来还有那么多宝贵的资源。中国美术家可以吸取的营养，不仅包括基督教文明的成果，更有来自土著艺术、非洲木雕、墨西哥壁画等更为多元的美术生态中的精华。“吸收人类一切先进的文明成果”这句看似简单的话语，其实包含着更为深刻的意义。不同发展阶段，我们对于这句话内涵和外延的丰富与充盈，是具备全球化美术视野的关键所在，当然也是中国美术实现高质量“引进来”与“走出去”的基础所在。